«Мы знаем, кто мы есть, но не знаем, что мы можем», — говорит Офелия Клавдию в «Гамлете», по-видимому, намекая на перспективу превращения дочери пекаря в сову из-за какого-то святого проступка. Хотя это не так запутанно, перспектива нетипичного исследования чего-то, что приравнивается к «укоренившемуся языку», главному продукту диалогов с самим собой и другими, вызывает типичный пфф!
Раньше это казалось достаточно обоснованным, а теперь кто-то здесь, чтобы снова его взъерошить, «это» является ярлыком-гарантией, буфером, который мы носим или должны нести, его превосходство и безопасность оставляют его вне круга вопросов.
Прослеживая публичную этимологию этого слова, д-р Анирбан восходит к полуночной речи Неру, произнесенной в день свободы.
Любопытное свидание с судьбой все еще остается загадкой, но полотно «Индейца» незаметно увеличивается за время этого разговора.
Предостережения, на самом деле
Мы пришли к тому, чтобы приписать 15 августа 1947 года нечто застывшее в холодном камне, но это не так, и это нечто бесспорное, утверждает ведущий.
Цитируя книгу Абхинава Чандрачуда, адвоката по профессии, « Республика риторики: свобода слова и Конституция Индии », говорится, что Индия еще не избавилась от своей колониальной тени. Ибо она должна была стать суверенной в тот день, когда вступила в силу Конституция, призывающая также к эффективному изменению номенклатуры. В тот день десятки индийцев не знали, какую страну назвать своим домом — Индию или Пакистан.
Окончательные карты для новых стран будут выданы только 17-го числа комиссией Рэдклиффа, которой поручено установить границы.
В 'Цветной космополитизм: совместная борьба за свободу в Соединенных Штатах и Индии» , Нико Слейт рассказывает об историческом путешествии слова «индейец», чередующемся с чередованием значений и мощи, побуждаемом символизировать то, на что способны игроки власти и знания. необходимое время.
От до? Индейцы, язычники и индусы
С момента его первого зарегистрированного использования Альфредом Великим в 1893 году до его знаменитого «неправильного использования» Христофором Колумбом для описания людей коренных народов Америки слово «индеец» начало означать разные вещи для разных людей.
В то время как британцы видели, что индейцы с субконтинента нуждаются в некоторой «цивилизации», те же самые люди в то же время изображались как «развитая цивилизация» американцами «красным индейцам».
Позже его американское значение мутировало, чтобы обозначать варваров-язычников, а термин «индусы» служил удобным средством для обобщения всего населения в 19 веке.
В калифорнийском судебном процессе 1854 года судье было поручено решить, был ли парень китайского происхождения индийцем или нет. Законы того времени запрещали неграм, мулатам и индейцам свидетельствовать против белых, и, конечно, по этому мотиву судья объявил не только его, но и всю монгольскую расу индейцами.
Подобные недоразумения следуют во взаимодействии индийских путешественников в США - в одном из таких случаев в 1886 году Пандита Рамабай назвал коренных американцев «невинными дикарями» в качестве своего рода контрмеры против ярлыка дикарей, наложенного на индейцев.
Неправильные (sed) связи:
в контексте американских и субконтинентальных индейцев, которые разделяют лишь случайное созвучие, Слейт далее пишет: «Индейцев сравнивали и противопоставляли, чтобы защитить концепции свободы и демократии, от которых индейцы были оторваны». постоянно исключаются».
Он ввел термин «цветное единство», чтобы описать более глубокое родство между двумя индейцами, связывающее их на самом деле.
Переходя к все более цветным делам 20-го века, Ганди пишет о борьбе за свободу всех цветных людей повсюду, в эффективном противодействии расистскому империализму.
В своей книге о визите в Америку Лала Ладжпат Рай говорил об американских индейцах как о «дикарях с красноватой кожей», а также продолжал отвергать превосходство белых и связанные с ним несправедливости. Этот контраст между красным и белым кажется в первую очередь скорее осторожной конструкцией, чем отдыхом, иначе, как в случае с Бхикаджи Балсарой, это еще раз подтверждает.
Известный тем, что он был одним из первых индейцев, ставших натурализованными американцами, он был тщательно отделен от индийского «индейства» в силу того, что он был парсом и к тому же успешным бизнесменом.
Он не был «индусом», как все люди в Индии, в понимании Америки.
Таким образом, история делает знакомое незнакомым с его случайным хаосом и очень многими историями.
На прощание HistoryChatter полагает, что разнообразие не обязательно является различием, и различие не обязательно является признаком превосходства или неполноценности.
С историей никогда не фиксировалось.
Не пропустите последние истории о путешествиях во времени! Подпишитесь сейчас на Historychatter, чтобы получать обновления о последних эпизодах.
Вы можете следить за нами и оставлять отзывы на Facebook , Instagram и Twitter @eplogmedia,
Для отправки вопросов о партнерстве вы можете отправить нам электронное письмо по адресу [email protected] .
Если вам нравится это шоу, подпишитесь и оставьте нам отзыв, где бы вы ни получали свои подкасты, чтобы другие люди могли нас найти. Вы также можете найти нас наhttps://www.eplog.media
ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Мнения, выраженные во всех шоу, созданных и распространяемых Ep.Log Media, являются личными для ведущего и гостя шоу соответственно и не предназначены для нанесения ущерба чувствам какого-либо лица или организации.
Указанное содержание не является непристойным, богохульным или клеветническим в отношении какого-либо события и/или лица, умершего или живого, или в неуважении к суду, или в нарушении контракта, или в нарушении привилегий, или в нарушении каких-либо положений статута, а также не задевает чувства любого религиозные группы/лицо/правительство/неправительственные органы и/или нарушают или противоречат любому заявленному общественному порядку любой нации или штата.
Кроме того, шоу не предназначено для того, чтобы каким-либо образом опорочить/очернить какое-либо лицо, сообщество, организацию, учреждение, политическую партию, политика или любой класс лиц, пол, касту или религию. Тема этого шоу может быть деликатной по своему характеру, поэтому слушателям рекомендуется проявлять осмотрительность по мере необходимости.
Вчера мы закрыли двери конкурса песни «Евровидение» в этом году блестящим, хаотичным грандиозным финалом, в котором шведская певица Лорин забрала домой трофей, став первой женщиной, выигравшей дважды, и вернув корону Швеции спустя 50 лет после того, как ABBA выиграла конкурс. с «Ватерлоо». Они стали одним из крупнейших исполнителей в каноне поп-музыки.
Мы часто обнаруживаем, что изо всех сил пытаемся реализовать то, что, как мы знаем, полезно для нас. От того, чтобы сказать значимому другому, что мы любим его, до того, чтобы помнить, что нужно говорить как пират, всегда будут те, кто утверждает, что день, неделя или месяц событий не нужны, потому что они уже делают эти вещи.
Вы можете быть исследователем OSINT, игроком CTF или просто тем, кто получает спам-звонки. Кто-то, кто пытается проверить номер, который вы видели в рекламе.
Если мы хотим продолжать процветать на этой планете, нам придется вести опасные разговоры. Те, которые бросают вызов тому, что мы сделали, что мы делаем и что мы в настоящее время собираемся продолжать делать (или планируем делать).
Это ярко-золотое утро в холмистой местности на западе, когда первые лучи солнечного света освещают инеистую траву на равнинах. Стадо безмятежных ангусских коров, угольно-черных и массивных, вырисовывается на фоне восхода солнца, когда они идут по проторенной тропе к месту, которое они все хорошо знают; барная стойка.