4부

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나는 성경 이 기독교인들 사이에 인간 노예가 설 자리가 없어야 한다고 요구한다고 주장해 왔다 . 나는 모세의 상황에서 노예제도 의 독특한 성격과 새 언약을 통한 큰 평등에 대한 기대, 그리고 노예와 주인이 형제 자매가 되는 교회 안에서의 긴장을 보여줌으로써 이 결론에 도달한다. 그리스도.

요컨대, 성경의 몸은 그리스도의 공동체 안에서 폐지를 향하고 있습니다.

우리의 영웅은 어떻습니까?

그렇다면 서구 기독교의 노예제 지지자들은 성경을 잘 읽지 못했고 하나님의 진리보다 지배적인 문화와 그들 자신의 비천한 욕망에 더 영향을 받았다는 사실을 인정해야 합니다.

이것은 서구 노예 제도, 특히 미국의 전쟁 이전 노예 제도가 성서에 묘사된 제도와 여러 면에서 어떻게 다른지를 고려할 때 특히 분명합니다.

“동산 노예 제도는 끔찍하며 결코 너희 가운데 거론되어서는 안 된다”는 성경 구절이 없는 것은 사실이지만, 노예 제도에 관한 구약의 명령과 노예 제도에 대한 신약의 가르침은 모두 미국 노예 제도를 사악한 것으로 고발합니다. 미국의 노예 제도는 노예 제도에 대한 신약의 가르침을 무시함으로써 정의와 상관없이 끔찍한 학대를 정당화했을 뿐만 아니라, 복음에 뿌리를 둔 해방적인 주제에 민감했기 때문에 실제로 신약의 가르침을 재해석하는 길을 벗어났습니다 . 내가 논의한 바로 그 주제.

이것은 공식적으로 노예제를 폐지하기 전에 인간 노예를 지지했던 기독교 지도자, 목사, 신학자들에게 깊은 의미가 있습니다. 최소한, 그것은 SBC의 목사와 지도자, Jonathan Edwards 또는 George Whitefield와 같은 인물과 다른 많은 사람들이 모든 주석 및 신학적 통찰력으로 인해 성경을 잘못 읽고 폐지의 궤적을 이해하지 못함으로써 심각한 오류를 범했음을 드러냅니다. 성경 전체에 걸쳐 명시되어 있습니다.

다시 말해, 이 개인들은 자신의 사회적 맥락에서 복음의 의미를 이해하는 데 실패했습니다. 그들이 있었다면 인간 노예의 어둠 속에서 예언적인 빛으로 봉사했을 것입니다. 그들이 있었다면 그들은 인종 차별의 신화를 거부하는 다양한 기관으로 교회 문화를 형성했을 것입니다. 만일 그랬다면 그리스도의 백성은 압제와 불의의 사악함과 극명한 대조를 이루었을 것입니다.

그러나 그들은 그렇게 하지 않았습니다.

그러면 우리는 그들로 무엇을 합니까? 최소한 우리는 인간 노예화를 지지한 신학적 영웅들이 그 시대의 남성과 여성일 뿐만 아니라, 성경의 이야기를 사회의 대중적 비전에 종속시키는 그들의 문화에 의해 타협되었다는 것을 인식해야 합니다.

모든 진리가 하나님의 진리라면 이 개인들은 틀림없이 우리의 신학적 지식에 진정으로 기여했을 것입니다. 그러나 우리는 또한 그들의 해석학이 그들의 문화적 항복으로 인해 깊이 결함이 있음을 분명히 인정하면서 그들의 글을 읽어야 합니다.

그리고 우리와 함께

멀리서 죽은 자를 비판하는 것은 쉽습니다. 그러나 우리는 결코 후크에서 벗어나지 않습니다. 우리는 신학적 아버지와 어머니가 그랬던 것처럼 시력과 이해력이 떨어지는 경향이 있습니다. 이것이 우리에게 냉정한 경고가 되도록 하십시오. 깊은 겸손, 자기 비판적 성찰, 하나님의 도우심을 열정적으로 추구하면서 진리를 열렬히 추구하는 것.