Martyre blanc

Sur les « Réflexions sur la blancheur en tant que propriété » de Harris

"Afin de limiter la possibilité de ce changement insoutenable et de redonner à la blancheur son ancien statut de marqueur d'identité nationale, un certain nombre d'Américains blancs se sacrifient" (Harris)

La politique réactionnaire qui a caractérisé l'ère Trump était, pour Morrison, enracinée dans une peur mal diagnostiquée. Utilisant The Sound and the Fury de Faulkner comme allégorie de la crise de la dévaluation des Blancs dans l'Amérique contemporaine, Morrison affirme que les Blancs d'aujourd'hui ne sont pas seulement conscients de leur situation, c'est-à-dire que la perte de la conviction de leur « supériorité naturelle » va de pair avec par le démantèlement de la famille d'élite du sud dans le livre - mais réagissent également d'une manière qui suggère que leurs moyens de subsistance et leur héritage sont attaqués. Morrison dit que, pour les Blancs, les personnes de couleur constituent une menace pour l'Amérique blanche dans leur effacement d'une définition longtemps comprise de ce qu'était l'Amérique et de ce qu'elle est aujourd'hui (un effacement Morrsion équivaut à un « effondrement du privilège blanc »). Elle dit que la réponse à cette menace a été une transition rapide vers une plate-forme politique violente qui a donné aux Blancs effrayés un moyen de compenser par une démonstration de « force ». Ceci est symbolisé dans le récit de Morrison selon lequel Charles a choisi d'assassiner son demi-frère (beau-frère) en partie noir plutôt que de permettre à sa lignée familiale et à son héritage de blancheur d'être «corrompus».

Tout comme la radicalisation de l'Amérique blanche sous le régime conservateur de Trump, la décision de Charles de tuer son demi-frère sur la seule base qu'il est noir apparaît comme injustifiée, irrationnelle et contre nature. Ce n'est qu'après la révélation de sa race, et non la révélation de la relation incestueuse, que le demi-frère de Charles devient une menace réelle et active pour lui et sa famille. Bien que Charles soit troublé par la nature incestueuse du mariage (un peu comme, comme le souligne Morrison, la plupart des Américains sont conscients des péchés et des lacunes de l'administration Trump), il ne lui suffit pas de s'opposer à la consommation du mariage (ni, par cette nature, pour que les conservateurs blancs remettent en question la légitimité/efficacité de la présidence et de la politique de Trump). Le saut d'un timide manque de désapprobation à l'acte de meurtre illégal et immoral sert à montrer à quel point une race catalytique est forte aux yeux de l'Américain blanc - à tel point qu'elle comble un fossé entre l'inaction et l'action (l'action ce qui est sans doute faux et universellement perçu comme tel). La lecture de Morrison de The Sound the Fury sert à encadrer cette (ré)action comme un moyen de protéger la pureté / blancheur blanche inhérente à la population américaine blanche. Cependant, c'est l'ignorance des actes répréhensibles clairement compris (que ce soit de la part de Charles ou des partisans de Trump) qui rend le sentiment, la politique et la rhétorique anti-noirs non seulement irrationnels mais sacrificiels. Morrison suggère qu'en se mobilisant pour une plate-forme de violence infondée, les Américains blancs ont renoncé à une partie d'eux-mêmes. Qu'il s'agisse de la destruction de l'unité familiale dans le cas de Charles ou de la destruction de "une nation unie" sous Trump, les Blancs continuent de prendre des mesures extrêmes et finissent par se blesser, ainsi que leurs principes et leurs valeurs. L'incorporation par Morrison de The Sound and the Fury sert à nous fournir une compréhension des origines de ces actions comme non pas une agression mal placée mais une peur mal diagnostiquée : pas la peur elle-même (car la peur est justifiée), mais une anxiété concernant la menace perçue que les Noirs représentent pour la blancheur . De telles angoisses se sont avérées si écrasantes pour les Américains blancs et leurs conceptions de l'identité, du patriotisme et de l'histoire américaine qu'ils se sont cédés en représailles. les blancs continuent à prendre des mesures extrêmes et finissent par se blesser eux-mêmes, leurs principes et leurs valeurs dans le processus. L'incorporation par Morrison de The Sound and the Fury sert à nous fournir une compréhension des origines de ces actions comme non pas une agression mal placée mais une peur mal diagnostiquée : pas la peur elle-même (car la peur est justifiée), mais une anxiété concernant la menace perçue que les Noirs représentent pour la blancheur . De telles angoisses se sont avérées si écrasantes pour les Américains blancs et leurs conceptions de l'identité, du patriotisme et de l'histoire américaine qu'ils se sont cédés en représailles. les blancs continuent à prendre des mesures extrêmes et finissent par se blesser eux-mêmes, leurs principes et leurs valeurs dans le processus. L'incorporation par Morrison de The Sound and the Fury sert à nous fournir une compréhension des origines de ces actions comme non pas une agression mal placée mais une peur mal diagnostiquée : pas la peur elle-même (car la peur est justifiée), mais une anxiété concernant la menace perçue que les Noirs représentent pour la blancheur . De telles angoisses se sont avérées si écrasantes pour les Américains blancs et leurs conceptions de l'identité, du patriotisme et de l'histoire américaine qu'ils se sont cédés en représailles. pas la peur elle-même (car la peur est justifiée), mais une anxiété concernant la menace perçue que les Noirs représentent pour la blancheur. De telles angoisses se sont avérées si écrasantes pour les Américains blancs et leurs conceptions de l'identité, du patriotisme et de l'histoire américaine qu'ils se sont cédés en représailles. pas la peur elle-même (car la peur est justifiée), mais une anxiété concernant la menace perçue que les Noirs représentent pour la blancheur. De telles angoisses se sont avérées si écrasantes pour les Américains blancs et leurs conceptions de l'identité, du patriotisme et de l'histoire américaine qu'ils se sont cédés en représailles.